前回、瑠璃光院を紹介してましたが、瑠璃光院では、自然を借景とした名庭を造営したという話があります。
建築にあたった棟梁は、京数寄屋造りの名人と称された中村外二の作と伝えられます。日本情緒あふれる建築として名高いです。

数寄屋（すきや）という言葉を聞いたことがあると思いますが、それが指す意味を正確に答えられるでしょうか。
さらに、数寄屋造りという住宅の形式もあり、それ自体の意味も非常に捉えにくいものとなっています。
しかし、そこには千利休の時代から続く「侘び寂び」という和の美しさが詰まっていて、現代の住宅にも脈々と受け継がれています。

数寄屋の「すき」という言葉は、「好き」の当て字として広まったものであり、その意味は何かに執心すること、あるいは偏好することを表します。そうしたことから、型にとらわれず自らの趣向に合わせて自由につくり上げた建築のことを数寄屋といったり、あるいは、その「すき」が茶の湯と非常に関係深くなっていったことから、茶室とほぼ同じような意味としても使われることもあります。

千利休によって芸術の域にまで高められた茶室数寄屋ですが、その特徴は、当時すでに主流となっていた厳正な書院造りに対するもので、様々な型の省略や自由な意匠となっています。具体的には、床の間の段差がなかったり、床框が省略されていたり、あるいは梁と梁の間にある長押（なげし）を省いていたりと、無駄な要素を取り除いたシンプルさが見て取れます。また、余計な加工をせず、素材が持っているそのままの良さを活かした材料の使い方も１つの特徴と言えます。

そうした数寄屋を通して、住宅にもそのデザイン性や考え方が取り入れられ、１つの建築の様式として「数寄屋造り」と呼ばれるようになりました。「寝殿造り」や「書院造り」は、それぞれに共通のデザインや型などがあり、その定義も分かりやすく区別もしやすいですが、一方で、「数寄屋造り」は、意匠的に書院造りを崩した自由でシンプルな型にはまらない形式という、それぞれの個性的なデザインが特徴の１つの定まった様式がないというのがその定義となり、これが中々数寄屋造りを捉えにくい１つの理由となっています。

先にも少し述べたように、数寄屋造りのもう１つの特徴であり魅力でもあるのは、素材を活かした造りであることです。それぞれの趣向や建物の特徴に合わせて、土壁や杉丸太、竹やヨシなど、形式にとらわれない自由な素材の選択がなされながら、さらに、それらの素材の良さをより引き出すために、無駄な加工をしないこともあります。

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上次说到琉璃光院的时候，提到建造了一些借景自然的名庭。据说那几栋建筑是京数寄屋造的名人中村外二的作品。是有名的具有日本风情的建筑。

我想大家应该是听过“数寄屋”这个词的，但是你能准确地说出它的含义吗？另外，有一种住宅形式叫做“数寄屋造”，这个概念也很难把握。不过，它拥有从千利休时代就传承下来的所谓“侘寂”的和式之美，现代住宅也有所传承。

数寄屋的“数寄”（suki）这个词具有"好き"（suki，意为喜欢）的扩展含义，意思是有某种执念，或是某种偏好。从这个含义出发，不拘于形式，根据自己的喜好自由建造的建筑就叫做“数寄屋”。也或者是，那个“好き”和茶汤有深厚的联系，所以和茶室差不多的概念一直被沿用。

千利休创造的茶室数寄屋的境界已经被提高到艺术领域，它的特征是和当时已经成为主流的庄严正式的书院造相对应，拥有各种各样的造型省略和自由的设计理念。具体来说，是地板之间没有落差，省略床框，或是省掉梁和梁之间的“长押”，可见其去除多余要素的简洁性。另外，不进行多余的加工，活用素材的优点，这种使用材料的方式也可以说是它的特征之一。

通过建造数寄屋，从而在整个住宅中也考虑到那样的设计性和理念，就变成了一种叫做“数寄屋造”的建筑样式。像是“寝殿造”或是“书院造”等，各自有通用的设计或是造型，它们的定义也比较易懂，易区分。而与此相对的是，“数寄屋造”则是在创意上把书院造的形式破坏掉，用自由简单无拘束的，以个性化设计为特征，没有固定造型成为了它的定义，这一点也是数寄屋造比较难以把握的理由之一。

正如刚才所说的，数寄屋造的另一个特征和魅力点是活用素材来建造。根据兴趣爱好和建筑物的特征相结合，用土壁或是杉丸太、竹子或是芦苇等，不拘于形式自由地选择素材，进而为了发挥这些素材的优点，不进行多余的加工。

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